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La mayoría de nosotros, si somos honestos con nosotros mismos, tendríamos que admitir que estamos al nivel de creer y experimentar que tenemos necesidades específicas la mayor parte del tiempo.
P #570: «He estado casado por ocho años y durante este tiempo mi esposa ha estado bebiendo de vez en cuando y algunas veces usando pastillas por la noche. Creo que ella es alcohólica. Recientemente tuvimos una niña. Estoy pensando en irme para que mi hijo no esté sujeto a este comportamiento y ya me habría ido si no fuera por nuestra nueva bebé.
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Cerca del ultimate del siguiente párrafo del poema, esta thought se expresa nuevamente: «No pienses que el miedo puede entrar donde residen Sus dones. Pero no pienses que se pueden recibir regalos donde el miedo ha hecho acto de presencia… No hay trozos de sueños. Cada uno contiene todo el miedo, lo opuesto al amor, el infierno que oculta el recuerdo de Dios … y el infierno es complete». Y esta misma idea se refleja en la declaración de Jesús en Un Curso de Milagros de que “no puedes renunciar parcialmente al Cielo. No puedes estar en el infierno sólo un poco.” (M.thirteen.7: three,four).»
Y a través de esa mirada conjunta, podemos comenzar a cuestionar esas creencias subyacentes sobre nosotros mismos y decidir si realmente están sirviendo a nuestros mejores intereses genuinos. La respuesta — si miramos honestamente y sin juzgar — es que no lo están. Una vez que hemos comenzado a examinar y luego liberar esos juicios falsos, podemos pedirle al Espíritu Santo que los reemplace con una percepción diferente de nosotros mismos y de todos los demás, un reflejo verdadero de nuestra realidad como Cristo.»
En un nivel creemos que el dolor es el castigo de Dios por nuestra búsqueda egoísta de nuestros propios placeres, y en un nivel inconsciente más profundo, creemos que el dolor es un castigo autoinfligido para expiar por nuestro ataque a Dios. Sin embargo, Jesús deja en claro que el dolor “en realidad no es punitivo en absoluto. Pero sí es el resultado inescapable de equipararte con el cuerpo, lo cual es la invitación al dolor.
Una vez experimentado, no podemos negar el milagro. Pero podemos olvidarlo, ya que permitimos que nuestro enfoque vuelva a las preocupaciones aparentes del mundo y nuestro yo ilusorio, participando en el juicio y el ataque, ya que ahora percibimos nuestros intereses como separados de los demás. En el contexto del instante santo — otro término para el milagro — Jesús explica: “La experiencia de un instante [milagro], por muy convincente que sea, se olvida fileácilmente si permites que el tiempo la sepulte…El instante perdura.
Primero dice que pasado, presente y futuro no son continuos. Luego dice que quiero destruir la continuidad del tiempo. ¿Cómo puedo destruir la continuidad del tiempo si no es continuo? ¿O estoy leyendo mal este párrafo?»
El hecho de que la forma de la oración se refiera a problemas basados en el ego no conduciría a un conflicto si tiene claro dentro de sí mismo el «propósito» de orar con sus congregantes — que es un medio de expresar el amor en su mente correcta. Al principio del texto, Jesús explica que “el valor de la Expiación no reside en la manera en que ésta se expresa. De hecho, si se United states acertadamente, será expresada inevitablemente en la forma en que le resulte más beneficiosa a aquel que la va a recibir.
Contrariamente a las creencias de la mayoría de las personas sobre su experiencia en el mundo, la posición del Curso es que nada en el mundo puede hacernos felices o infelices. Y sea cual sea el sueño al que nos sentimos atraídos, lo más probable es que represente alguna forma de especialismo que nos permitirá cubrir, al menos temporalmente, la culpa que todos llevamos enterrada en nuestras mentes por nuestra creencia en la separación, para que no pueda ser curada. Pero tales situaciones también brindan valiosas oportunidades para aprender nuestras lecciones de perdón si aceptamos la guía del Espíritu Santo.
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R: «La clave está en entender que el Moi y el Espíritu Santo perciben el propósito del tiempo ilusorio exactamente al revés (T.thirteen.IV.seven:one,two) y así cada uno se centra en diferentes aspectos del tiempo: el ego en el pasado y el futuro; el Espíritu Santo en el presente. El Moi quiere mantenernos atrapados en la ilusión del tiempo porque eso mantiene vivo al ucdm videos ego. Y así, intenta establecer una continuidad synthetic o un vínculo entre el pasado ilusorio y el futuro ilusorio a través de la culpa y el miedo, lo que hace que el tiempo sea real en nuestra experiencia.