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Ahora, para la mayoría de nosotros, nuestra inversión en el sistema de pensamiento del Moi y la identidad person que nos ofrece nos impide experimentar la liberación inmediata que ofrece este cambio de pensamiento.
La mayoría de nosotros, si somos honestos con nosotros mismos, tendríamos que admitir que estamos al nivel de creer y experimentar que tenemos necesidades específicas la mayor parte del tiempo.
Cuando atacamos nuestra verdadera Identidad como el Hijo de Dios al identificarnos con el Moi, «no podemos» dejar de ser lastimados por todos y todo en el sueño. Estamos literalmente «bajo ataque», pero es nuestro propio ataque, como Jesús nos dice en el texto: “Todo ataque es un ataque contra uno mismo. No puede ser otra cosa. Al proceder de tu propia decisión de no ser quien eres, es un ataque contra tu identidad. Atacar es, por lo tanto, la manera en que pierdes conciencia de tu identidad, pues cuando atacas es señal inequívoca de que has olvidado quién eres.
Ours is actually a "journey without distance" to an area we hardly ever left. We've been Definitely assured Everlasting peace: the only real question is when We'll elect to CHOOSE peace (via forgiveness). As Ken Wapnick would say, our final aim as Course students would be to Really feel far better, as we gratefully take the newfound Pleasure of our shared salvation.
R: «Cualquier interpretación que nuestra mente unida con el Moi le dé a las circunstancias externas implica inevitablemente una creencia en su opuesto también, porque el sistema de pensamiento del Moi es un sistema dualista basado en la creencia en la oposición.
R: Lo primero que hay que reconocer es que esta no es una situación de «uno u otro». Es el ego el que nos dice que debemos renunciar o sacrificar nuestras relaciones especiales, como si tuviéramos que aplacar la necesidad de Dios de que no tengamos dioses falsos delante de Él.
Quizás el problema es que estamos malentendiendo el significado de Jesús con este pasaje. De hecho, la línea dice que todos «…aquellos que piensen en ti «comparten» tu perfecta paz». Pero no dice que todos «acepten» esta paz perfecta y «estén» en paz.
P #543: «¿Podría explicar amablemente los posibles significados e implicaciones de estas frases del texto de Un Curso de Milagros?: “Las leyes de Dios existen para tu protección, y no existen en vano.
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Pero para que ocurra este cambio de mentalidad, debemos tomar conciencia de lo que inconscientemente creemos acerca de la causa de la enfermedad. El Curso United states la palabra enfermedad para abarcar más que síntomas fileísicos — ver el cuerpo como enfermo en primer lugar significa que la mente está enferma (T.
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P #599: «Obtuve claramente la concept al leer Un Curso de Milagros, así como las muchas respuestas en el Servicio de Preguntas y Respuestas, que este mundo que parecemos experimentar no es actual. Ahora estoy estudiando la lección 166 en el libro de ejercicios y de hecho dice: “Este mundo no es la Voluntad de Dios, por lo tanto, no es actual.” La lección anterior también nos enseña que lo que hace que este mundo parezca genuine es nuestra negación de la verdad, la verdad es que ya estamos en el Cielo con Dios ahora. Encuentro estos pensamientos muy reconfortantes, especialmente cuando este mundo parece decepcionarme. Pero tengo la sensación de que si este mundo no es serious, entonces no tiene sentido la investigación científica, ¿verdad?
No hay esperanza de liberarnos del sufrimiento hasta que progresemos en esto y llevemos el odio en nuestras mentes a la gentil presencia de Jesús, donde puede disolverse en su amor, porque el Moi siempre buscará mantenernos atados a su sistema de pensamiento despiadado al hacer que busquemos continuamente fuera de nosotros mismos las causas y soluciones de nuestros problemas y sufrimiento. Entonces, a pesar de la aparente escalada de fuerzas brutalmente destructivas en el mundo, la causa última del sufrimiento sigue siendo la elección de la mente de absolverse de su culpa por haber rechazado el Amor (un rechazo ilusorio, por supuesto) al proyectarlo en un mundo que luego encarna esa culpa en la forma de una serie interminable de relaciones víctima-victimario.